حتى لا تضيع اللغة العربية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تعد اللغة العربية في أي أمة من الأمم ركنا ركينا من حضارتها، وأساسا يرتكز عليه قوام نهضتها وإذا كانت اللغة بهذه المنزلة فإن أي لغة من اللغات الموجودة حاليا، أو التي عفا عليها الزمن قدر مرت بمراحل كثيرة كانت فيها بسيطة ثم كبرت ونمت ثم هرمت وانتهت، أو تبدلت مفرداتها وتغير أسلوب التحدث بها إلا اللغة العربية، فإنها صمدت للأحداث وعتت عن التغيرات، وقاومت أفواج المعادين والمتربصين.
ومن هنا نجد أن اللغات العالمية الحية لا يمكن أن تجاري اللغة العربية في ذلك، فالإنسان العربي الذي عاش قبل الإسلام لو جاء يتحدث من المذياع أو المرناء (التلفزيون) فإن الناس في شرق البلاد العربية وغربها سيفهمون ما يقول ويعرفون ما يريد دون عناء أو تعب والمسافة بين المتلكم والسامع ـ في هذه الحالة ـ تزيد على 1500 عاما، ولو جاء رجل من أصحاب اللغات الأخرى كان قد مات مائتي أو ثلاثمائة عام وتكلم فإن الكثير من المفردات لا يفهمها جيل اليوم مع أن الفترة بينهما جد قصيرة. كل ذلك لأن اللغة العربية بقيت محفوظة متوارثة حفظها الله تعالى في كتابه، وحفظها الرسول (ص) في سنته، وحفظها السلف الصالح والفقهاء والمحدثون والمفسرون في كتبهم وعلومهم وحفظها الأدباء والبلاغيون والنحويون والصرفيون في أشعارهم فبقيت هذه اللغة كما كانت دون تغيير ودون تبديل.
وجاءت المخترعات وكثرت المستجدات بهذه اللغة تزود كل مخترع بما يوضح معالمه، وكل مستجد بما يبين ماهيته، حتى اصبح إقحام الكلام غير العربي مع الكلام العربي في المحادثة أو المكاتبة منفرا ومستهجنا لأن اللغة العربية لها سلاستها ولها أسلوبها ولها قوالبها، فإذا دخلت مفردات من غيرها، ومن غير أسلوبها، فستجد أن سلامة اللغة ضاعت وروعة الأسلوب تغيرت، وأصبح الكلام هجينا غير أصيل.
لقد فهم أعداء اللغة ـ وهم بالتأكيد أعداء الدين الإسلامي ـ فهموا أن قوام المسلمين في لغتهم، وأن مصدر اتحادهم هو لغتهم، وأن هذه اللغة المفهومة لديهم جميعا يجب أن تغير لكي لا تبقى بينهم هذه الصلة القوية، لأنهم كانوا يظنون أن قضايا الدين قد انتهت من نفوس العرب في الوقت الحاضر، ولذا فإنهم راحوا يشيعون بين الناس أن اللهجة التي يتكلم بها كل قوم أو شعب هي لغة حية وتستحق التسجيل، وأن تكتب بها الصحف والمجلات والكتب المنشورة، وأن تكون لغة الإذاعة والمرناء، وأن يخاطب بها الجمهور في المحافل والمنتديات ، وفعلا ظهرت بعض الصحف في بعض البلاد العربية وفيها بعض الأعمدة القليلة باللغة العامية، فكانت أضحوكة المجتمع، حتى كنا لا نستطيع أن نفهم ما يريد الكاتب إلا بصعوبة بالغة، وذلك لأن الكلمة العامية كانت سهلة على الآذان بسيطة النطق على اللسان، ولكن العين لم ترها بهذا الأسلوب من الكتابة ـ وإن كان أصلها ف بالغالب عربيا فصيحا ـ خاصة إذا كانتا تحوي حروفا غير عربية، ومن هنا أصبح هذا العمود أو هذا لأسلوب من الكتابة مهجورا تماما حتى انتهى بفضل الله.
أسوق هذه المقدمة البسيطة لأنبه إخواني إلى إننا عندما نغير أي كلمة أثناء الكلام من العربية إلى لغة أخرى إنما نضع أيدينا مع أيدي المخربين، وإنما نضيف معولا إلى معاول الهادمين ، وسواء جاء ذلك عن غفلة أو عن عمد، ولا أظن أن حسن النية يتوفر في مثل هذه الأمور.
وأنا أعرف بعض الاخوة الأجلاء الفضلاء يقحمون الكثير من مفردات اللغات الأخرى في اللغة العربية، ولقد كان أحد هؤلاء يتلكم باللغة العربية ويدخل ما شاء من اللغة اللانجليزية ، وفجأة قال لصاحبه الذي كان معه هناك : يا فلان ما معنى هذه الكلمة باللغة العربية؟!
فقلت له : الله أكبر إلى هذا الحد أصبحت تعرف معاني مفردات للإنجليزية، ولا تعرفها بالعربية فخجل الرجل وسكت.
هذه صورة مؤلمة، لكنها موجودة وهي حفر في طريق الكلام تريد من يصلحها.
هذه أساليب واضحة مكشوفة بينة يستطيع أن يتلمسها من يريد، ولكن هناك أساليب أخفى من دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء. ماهي ؟
إنها زيادة حرف لا موجب له، وتغيير معنى كلمة من معناها الأصيل وتحميلها معنى لا صلة لها به، أو حذف حرف نحن بحاجة إليه، وكل ذلك موجود في كلام كبار المتحدثين بل الكاتبين أيضا.
من ذلكم (الواو) المقحمة في بعض الكلام بلا لزوم لها، سماها أحد الكتاب بالواو الضالة، وأسميها بالواو الزائدة.
وقد كتب عن هذه الواو في إحدى المجلات العربية الدكتور صاحب أبو جناح، وأنا أنقل لكم بعضا من كلامه تتميما للفائدة، وإرشادا للاخوة الغيورين على هذه اللغة حتى لا يدخلوا فيها ما ليس منها، فإنهم كأنهم يرقعون ثوبا أبيض جميلا برقعة سوداء داكنة، وحتى نعلم أن هناك أناسا غيورين على لغتهم أن تمس، يقول الدكتور أبو جناح.
وسبب تسمية هذه الواو بالضالة، لأنها لم تكن للعطف ولا للحال ولا للقسم ولا نائبة عن رُب، ولا ما هو شبيه بذلك من استعمالاتها الفصيحة، ومثلت لذلك بجملة من التعبيرات غير السديدة التي تشيع في كتابات معاصرينا ومن بينها قولهم (كما وأن) وكان في نيتي الاكتفاء بتلك الطائفة التي عرضتها ، غير أن الإفراط في الاستخدام السيء لهذا الحرف من حروف المعاني لدى المعاصرين وإقحامه في الكلام إقحاما فاحشا يذهب برونق العبارة وسلاستها جعلني أتوقف ثانية عند طائفة أخرى من النماذج، أشير إلى الوجه الفصيح فيها، لعل الكاتبين يتحاشون التورط في استخدامها فتسلم لغتهم من غوائل التحريف والتشويه.
من ذلك استخدامهم لها بعد بل مثل قولهم ـ على سبيل المثال ـ (بل ويجب) أو (بل وينبغي) جاء في أحد النصوص : إن الهدف من هذه المناقشة هو توضيح الطريقة التي يمكن بل ويجب أن ينتقل فيها ….
إن "بل" في هذه العبارة ـ كما هي في غيرهاـ حرف نسق ـ أي حرف عطف للإضراب والاستدراك، فهي تنسق ما بعدها على ما قبلها، وهي تفيد إثبات الثاني والإضراب عن الأول اسما كان أو فعلا،وقد عطفت "يجب" على "يمكن" فأثبتنا الفعل الثاني "يجب" وأضربنا عن الأول "يمكن"لأن الثاني هو الذي يتم به المعنى ويستوفى أكثر مما يكون في ذلك مع الفعل الأول ، فالحرف "بل" يكفي إذن في هذا المقام، ولا يصح استخدام غيره من حروف النسق بديلا عنه، لأن المعنى لا يتم إلا به، وإقحام الواو هنا مع بل زيادة لا مقتضى لها، وهي لا تصلح في هذا المقام حتى لو جاءت بمفردها لأنها لا تفيد معنى الإضراب أو الاستدراك أصلا، ولا تؤدي ما تؤديه بل في مثل هذا الموضع، فهي هنا زيادة وحشو يفسد اللغة ويذهب بجمال الأسلوب، ولا يمكن أهن يستخدمها من له عناية بفصاحة الكلام وشروط صحته.
فقول القائل : بل ويجب أو بل وينبغي، لا صحة له، والصواب فيه : بل يجب، وبل ينبغي.
ومن أمثلة سوء استعمال الواو أيضا ، إقحامهم لها بعد "كما" المكونة من كاف التشبيه، وما الزائدة أو الموصولة على رأي الأخفش .. فهم يقولون مثلا: لقد أنجز القسم الأكبر من المشروع كما وسيتم إنجاز ما تبقى منه .. أو يقولون: ترك فلان مصنفات كثيرة مطبوعة كما وأن له مؤلفات ما تزال مخطوطة.
والواضح أن الواو هنا لا محل لها في العبارتين وينبغي استبعادها منهما لنقول : كما سيتم ما تبقى منه، أو نقول : كما أن له مؤلفات ، وتكون العبارتان بذلك خليتين من هذه الزيادة المقحمة فيهما

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك و جزاك كل خير اختي الغالية اماني

واصلي تألقك و إبداعك ننتظر جديدك

وفيك بارك الله اْستاذي الحبيب الف الف الف شكر لمرورك الرائع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جميل ماتقدمينه
أختاه اماني
ومهما تكلمنا لن نوفيك حقك
فألف شكر ألف ألف ألف ألف شكروجعل الله الجنة مثواك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]