تذكر أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ""

قال الله عزوجل: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (سورة البقرة اية 95) في هذه الآية يتعرض الحق لقضية الموت مع الزمان فيوضح ان الفرار من الموت مستحيل و لو عاش احدنا الف سنة. والحق هنا يتعرض لقضية الموت مع المكان: فقال جل جلاله: أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ (سورة النساء اية 77) فالعقل البشرى الذى يتوهم أن بإمكانه الاحتياط من الموت -مكانا- عليه أن يعى جيدا أنه لايستطيع ذلك ، فوجود الشخص عند ظرف ما لايدفع ولا يمنع عنه الموت ، فالعندية سواء فى معسكر الكفر أو فى معسكر الايمان لن تمنع حدوث الموت.وقال سبحانه وتعالى:قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (سورة الجمعة اية Cool

والعندية - كما نعلم - تعطى ظرف المكان . فلطافة تغلغل الموت تخترق أى مكان وزمان مادام الحق قد قضى به . وأعداء الإنسان فى عافيته وفى حياته كثيرون، لكن إن نظرنا إليها فى العنف نجدها تتناسب مع اللطف. فكلما لطف عدو الانسان ودق كان عنيفا ، وكلما كان ضخما كان أقل عنفا . فالذى له ضخامه قد يهول الإنسان ويفزعه ، ولكن بإمكان الإنسان أن يدفعه. لكن متى يكون العدو صعبا؟ ؟؟

يكون العدو صعبا كلما صغر ولطف ولايدخل تحت الإدراك. فيتسلل إلى الإنسان

ومثال ذلك: هب أن واحدا يبنى بيتا فى خلاء ويمر عليه إنسان ليبارك له وضع اساس البيت فيقول لصاحب البيت : إنك لم تحتط لمثل هذا المكان، فهو يمتلىء بالذئاب والثعالب ويجب أن تضع حديدا على النوافذ التى فى الدور الأول ، وذلك حتى لاتدخل إليك هذه الحيوانات المفترسة. ويضع صاحب البيت حديدا على نوافذ الدور الأول. ويجىء واحد ثان ويقول له: لقد فاتك أن هذا المكان به ثعابين كثيرة وعليك أن تضيق فتحات الحديد، و يفعل ذلك صاحب البيت ليرد الثعابين . ويجيء ثالث لزيارة صاحب البيت فيقول : إننى أتعجب منك كيف تحترس من الذئاب والثعابين ولا تحتاط من ذباب هذه المنطقة؟. إنه ذباب سام وهنا يضع صاحب البيت سلكا على النوافذ.

ويجيء واحد رابع ليقول لصاحب البيت فى هذه المنطقة حشرات أقل حجما من الذباب وأكثر عنفا من البعوض يمكنها أن تتسلل من فتحات السلك الذى تضعه على كل نوافذك ، فيخلع صاحب البيت السلك المعلق على نوافذ البيت ويقوم بتركيب سلك آخر فتحاته أكثر ضيقا بحيث لا تمر منه هذه الحشرات . إذن فعدوك كلما لطف ودق عن الإدراك كان عنيفا.

ولذلك فاخطر الميكروبات التى تتسلل إلى الإنسان ، ولا يدرى الإنسان كيف دخلت إلى جسده ولا كيف طرقت جلده ، ولا يعرف إصابته بها إلا بعد أن تمر مدة التفريخ الخاصة بها وتظهر بجسده آلامها ومتاعبها .

إنها تدخل جسم الإنسان دون أن يدرى . ولا يعرف لذلك زمانا أو مكانا . ويلفتنا سبحانه إلى أن الشىء عندنا كلما لطف ازداد عنفا ، ولا تمنعه المداخل . فما بالكم بالموت وهو ألطف من كل هذا ، ولا أحد يستطيع أن يحتاط منه أبدا . وما مقابل الموت؟ إنه الحياة حيث توجد الروح فى الجسد. وماكنه الروح ؟ لايعرف أحد كنه الروح على الرغم من أنه يحملها فى نفسه ، ولا أحد يعرف أين تكون الروح أو ما شكلها، ولاأحد يعرف من رآها أو سمعها أو لمسها.

وعندما يقبضها الله فإن الحياة تنتهى . والحق هو الذى جعل للحي روحا ، و عندما ينفخها فيه تأتي الحياة . إن الحق - سبحانه -يلفتنا وينبهنا إلى ذلك فيترك فى بعض ماديتنا أشياء لا يستطيع العلماء بالطب ولا المجاهر أن يعرفوا كنهها وحقيقتها ، فنحن لانعرف - الفيروس المسبب لبعض الأمراض . فإذا كان الله قد جعل للإنسان روحا يهبه بها الحياة ، فلماذا لا نتصور أن للموت حقيقة ، فإذا ما تسلل للإنسان فإنه يسلب الروح منه ،

وبذلك نستطيع أن نفهم :قول الحق سبحانه وتعالى :الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (سورة الملك اية 2)إذن فالموت ليس عملية سلبية كما يتوهم بعض الناس ، بل عملية إيجابية ، و هو مخلوق بسر دقيق للغاية يناسب دقة الصانع . ووصف الحق أمر الموت والحياة في سورة الملك وقدم لنا الموت على الحياة مع أننا فى ظاهر الأمر نرى أن الحياة تاتي أولأ لأ ثم ياتي الموت . لا ، إن الموت يكون أولا ، ومن بعده تكون الحياة .قال سبحانه وتعالى :كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(سورة البقرة اية 28) " فالحياة تعطي للإنسان ذاتية ليستقبل بها الأسباب المخلوقة، فيحرث الأرض أو يتاجر فى الأشيا، الم يصنع ما يلائم حياته ويمتع به السمع والبصر ، فيظن أن الحياة هى المخلوقة أولا .

ينبهنا ويوضح لنا الحق : لاتستقبل الحياة إلا إذا استقبلت قبلها ما يناقض الحياة ، فيقول لنا عن نفسه : " الذى خلق الموت والحياة " وهذا ما يسهل علينا فهم الحديث القدسى الشريف الذى يشرح لنا كيف يكون الحاله بعد أن يوجد أهل الجنة فى الجنة وأهل النار فى النار وياتي الحق سبحانه بالموت فى صورة كبش ويذبحه .
عن أبى هريرة -رضى الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتى بالموت يوم القيامة ، فيوقف على الصراط ، فيقال : يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذى هم فيه . فيقال : هل تعرفون هذا ؟ قالوا : نعم ربنا ، هذا الموت ، ثم يقال : يا أهل النار ، فيطلعون فرحين مستبشرين ، أن يخرجوا من مكانهم الذى هم فيه . فيقال : هل تعرفون هذا ؟ قالوا : نعم هذا الموت ، فيامر به فيذبح على الصراط ، ثم يقال للفريقين " كلاهما " خلود فيما تجدون لا موت فيه أبدا ".وتجسيد الموت فى صورة كبش معناه أن للموت كينونة . ويعلمنا الله أنه يقضي على الموت ، فنحيا فى خلود بلا موت . وينبه الناس الذين كفروا وظنوا أن الذين قتلوا فى سبيل الله لوكانوا عندهم لما ماتوا . نقول لهم : العندية عندكم لا تمنع الموت . ولو كان من دنا أجله وحان حينه يسكن فى بروج مشيدة لأدركه الموت.
وسبحانه وتعالى يقول : " أينما تكونوا يدرككم الموت " أى أينما توجدوا يدرككم الموت . وكلمة " يدرككم " دليل على أن الإنسان عندما تدب فيه الروح ينطلق الموت مع الروح ، إلى أن يدركها فى الزمن الذى قدره الله . وكلمة " يدرك " توضح لنا أن الموت يلاحق الروح حتى إذا أدركها سلبها وكما قال الأثر الصالح عن ملاحقة الموت للحياة : " حتى إذا أدركها جرت ، فلا أحد منكم إلا هو مدرك " ،ولذلك يقول أهل المعرفة والإشراق : " الموت سهم أرسل إليك وإنما عمرك هو بقدر سفره اليك ".وهكذا نعرف أن قوله الحق : " يدرككم " تدل على أن الموت يلاحق حياة الإنسان ويجرى وراء روحه حتى يدركها :اسال الله ان يرزقنا الخاتمة الحسنة بشهادة الاسلام لاآله الا الله محمد رسول الله

فلاش عن الموتhttp://www.saaid.net/flash/mm.swf

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك