موضوع: من محبطات الأعمال.. النفاق الجمعة يناير 01 2010, 17:11
الحمد لله أحاطَ بكلِّ شيء خُبْرًا، وجعل لكلِّ شيءٍ قَدْرًا، وأسبلَ على الخلائق من حفظه سِتْرًا، وأصلي وأسلم على سيدنا ونبينا محمد عبده ورسوله، أرسله إلى الناس كافةً عذرًا ونُذرًا، وعلى آله وصحبه أخلدَ الله لهم ذكرًا، والتابعين ومن تبعهم بإحسان، أما بعد..
فمع المحبط الثاني عشر من محبطات الأعمال وهو:
الـنّـفـــــــــاق:
قال الله تعالى: {وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ(68) كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاَداً فَاسْتَمْتَعُواْ بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاَقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاَقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ أُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الُّدنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [التوبة:68،69]. يقول تعالى واصفًا حال المنافقين إنَّ حالكم أيها المنافقون كحال أمثالكم ممن سبقوكم إلى النفاق والكفر، وقد كانوا أقوى منكم وأكثر أموالاً وأولادًا، واستمتعوا بما قدر لهم من حظوظ الدنيا، وأعرضوا عن ذكر الله وتقواه، وقابلوا أنبياءهم بالاستخفاف، وسخروا منهم فيما بينهم وبين أنفسهم.
وقد استمتعتم بما قدر لكم، من ملاذ الدُّنيا كما استمتعوا، وخضتم فيما خاضوا فيه من المنكر والباطل.
إنهم قد بطلت أعمالهم، فلم تنفعهم في الدنيا ولا في الآخرة، وكانوا هم الخاسرين وأنتم مثلهم في سوء الحال والمآل، والعاقبة الوخيمة (تيسير الكريم الرحمن).
قال ابنُ رجب: "والذي فسَّره أهلُ العلم المعتبرون أنَّ النفاقَ في اللغة من جنس الخداع والمكر وإظهار الخير وإبطان خلافه" (جامع العلوم).
والنِّفاق اصطلاحًا هو إظهارُ الإيمان باللسانِ وكتمانُ الكُفْر بالقلب (نضرة النعيم)، وقد هتكَ الله سبحانه وتعالى أستارَ المنافقينَ، وكشفَ أسْرَارهمْ في القرآن، وجلَّى لعبادِه أمُوَرهم ليكونوا منها ومِنْ أهْلِهَا على حذرٍ.
فذكرَ في المؤمنينَ أربع آياتٍ، وفي الكفار آيتين، وفي المنافقين ثلاث عشرة آية؛ لكثرتهم وعموم الابتلاء بهم، وشدَّة فتنتهم على الإسلام وأهله، فإنَّ بلية الإسلام بهم شديدة جدًا، لأنهم منسوبون إليه، وإلى نُصرته وموالاته، وهم أعداؤُه في الحقيقةِ، فلا يزالُ الإسلامُ وأهله منهم في محنةٍ وبليةٍ، لبسوا ثياب أهل الإيمان على قلوب أهل الزيغ والخسران، والغلِّ والكفران، فالظواهرُ ظواهرُ الأنصار، والبواطن قد تحيزتْ إلى الكفار، فألسنتُهم ألسنةُ المُسالمين، وقلوبهم قلوبُ المحاربين، ويقولون {آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ} [البقرة:8].
لكلٍّ منهم وجهان وجهٌ يلقَى به المؤمنينَ، ووجهٌ ينقلبُ به إلى إخوانه من الملحدينَ، {وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ} [البقرة: 14].
وزيادةً في كشفِ حقيقةِ القوم وبيان زيغهم وضلالهم ضربَ الله تعالى لهم مثلين، فقال سبحانه: {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ} [البقرة: 17].
وذلك مثلُ مَن آمن منهم ثم كفر، كما قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ} [المنافقون:3]، فضرب الله لهؤلاء مثلاً كمثل رجلٍ دخل مغارةً مظلمةً في ليلة باردة فاستوقد من غيره نارًا يستضيء بها، فما أن دخل المغارة وأبصر ما فيها وعرف مكانه حتى انطفأت النارُ، فقام حيران لا يدري من أين يخرج؟ ولا إلى أينَ يذهب؟
وكذلك المنافقون لما آمنوا وسعى نُور الإيمان بين أيديهم فانتفعوا به ومشوا به في الناس، فلما كفروا فقدوا هذا النور وقاموا حيارى في طُغيانهم يعمهون، لا يبصرون طريقًا ولا يهتدون سبيلاً فهم {صُمٌّ} لا يسمعون {بُكْمٌ} لا ينطقون، {عُمْيٌ} لا يبصرون، {فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ} [البقرة:18].
أسماع قُلوبهم قد أثقلها الوقرُ، فهي لا تسمع منادي الإيمان، وعيونُ بصائرهم عليها غشاوة العمى، فهي لا تبصر حقائق القرآن، وألسنتهم بها خرسٌ عن الحقِّ فهم بها لا ينطقون {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ} [البقرة:18].
ثمَّ ضرب الله مثلاً آخر للفريق الثاني من المنافقين، وهم الحيارى المترددون الذين يتجلى لهم الحق أحيانًا فيهمون بقبوله، ثم تضعف إرادتهم فينكصون، فقال تعالى: {أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ} [البقرة: 19].
فمثلُ هؤلاء الحيارى المترددين كمثل رجل في صحراء في ليلةٍ شاتية ذات رعد وبرق فهو خائفٌ مستوحشٌ إذا سمع الرعد خاف على سمعه فجعل أصابعه في أذنيه، وإذا رأى البرق خاف على بصره، وما منع حذرٌ من قدر، {وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ} [البقرة:20]؛ لأنهم في قبضته وتحت قهره ومشيئته، {واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ} [البقرة: 19]. وهذا الرجلُ في تلك الظلمةِ إذا أضاء له البرقُ مشي، وإذا أظلم قام حيران، وكذلك هؤلاء المنافقون المذبذبون يتجلى لهم الحق فيكادُ يأخذ بقلوبهم، ثم تغلب ظلمة قلوبهم نُور الحق فينكسون دين الفطرة. (د.عبد العظيم بدوي) .
{يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ} [التوبة:64]، ولقد هتك الله أستارهم، وكشف أسرارهم، وضرب لعباده أمثالهم ليكونوا منهم على حذر.
سابعًا: إن أصابَ أهلَ القرآن والسنة عافيةٌ ونصرٌ وظهورٌ ساءهم ذلك وغمهم، وإن أصابهم ابتلاءٌ من الله وامتحان يمحِّصُ به ذنوبهم ويكفر به عنهم سيئاتهم أفرحهم ذلك وسرهم.
وعليه، فإنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب لها، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر، ثابت القلب، يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده، ولا يتشبه بالمنافقين (تيسير الكريم الرحمن).
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله: «مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين، تعير إلى هذه مرة، وإلى هذه مرة، لا تدري أيهما تتبع» [صححه الألباني].
رابع عشر: التخلف عن صلاة الجماعة.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "مَن سرَّه أن يَلْقَى الله تعالى غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإنَّ الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى أي يتمايل بين الرجلين حتى يقام في الصف" صحيح مسلم
وفي رواية له قال إنّ رسول الله علمنا سنن الهدى، وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه.
خامس عشر: ثقل صلاتي الفجر والعشاء عليهم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله: «ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا» [رواه البخاري].
وعن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال: أشاهد فلان؟ قالوا لا قال: أشاهد فلان؟ قالوا لا قال: إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا على الركب» [حسنه الألباني].
سادس عشر: تأخير صلاة العصر إلى الاصفرار.
عن أنس قال سمعت رسول الله يقولُ: «تلك صلاة المنافق. يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا» [ رواه مسلم].
سابع عشر: الخيانة والغدر.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي قال: «أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر» [رواه البخاري].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله قال: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان» [رواه البخاري].
ثامن عشر: حالهم في الأمن علو ألسنتهم بالقول العنيف، وعند البأس هم أجبن قوم.
ثم أخبر سبحانه أن المنافقين أسفل من الكافرين في النار، فقال تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً} [النساء: 145].
وحسب المنافق أن يفضحه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ} [الطارق: 9].
إذا جُمعوا ليومِ التلاقِ، وتجلَّى الله جل جلاله للعباد وقد كشف عن ساقٍ ودُعُوا إلى السُّجُود فلا يستطيعون {يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} [القلم: 42-43].
كيف بهم إذا حُشِرُوا إلى جسر جهنم؟
وهو أدقُ من الشعرة، وأحد من السيف، وهو دحضٌ مزلة، مظلم لا يقطعه أحد إلا بنور يبصر به مواطئ الأقدام، فقُسمت بين الناس الأنوار، وهم على قدر تفاوتها في المرور، وأُعطوا نورًا ظاهرًا مع أهل الإسلام، كما كانوا بينهم في هذه الدار يأتون بالصلاة والزكاة والحج والصيام، فلما توسطوا الجسر عصفت على أنوارهم أهوية النفاق، فأطفأت ما بأيديهم من المصابيح، فوقفوا حيارى لا يستطيعون المرور، فضرب بينهم وبين أهل الإيمان بسُورٍ له باب، باطنه الذي يلي المؤمنين فيه الرحمة، وما يليهم من قبلهم العذاب والنقمة.
نصومُ كما تصومونَ، ونصلِّي كما تُصلُّون، ونقرأ كما تقرءونَ، ونتصدقُ كما تصدَّقون، ونحج كما تحجون؟ فما الذي فرَّق بيننا اليوم حتى انفردتم دوننا بالمرور؟
تالله لقد قَطَعَ خوفُ النِّفاقِ قلوبَ السابقينَ الأولين لعلمهم بدقه وَجُلِّه، وتفاصيله وجُمله، ساءَتْ ظُنُونُهم بِنُفوسِهم، حتى خشوا أن يكونوا من جملة المنافقين، قال عمر بن الخطاب لحذيفة رضي الله عنهما: يا حذيفة، نشدتك بالله، هل سماني لك رسول الله منهم؟".
وقال ابن أبي مليكة: "أدركت ثلاثين من أصحاب محمد كلهم يخاف النفاق على نفسه".
وعن حنظلة الأسيدي وكان من كتاب رسول الله قال: لقيني أبو بكر فقال: "كيف أنت يا حنظلة؟"، قال قلت: "نافق حنظلة". قال: "سبحان الله، ما تقول؟!"، قال قلت: "نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، يذكرنا بالنار والجنة، حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات. فنسينا كثيرا". قال أبو بكر: "فوالله، إنا لنلقى مثل هذا". فانطلقت أنا وأبو بكر، حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: نافق حنظلة يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما ذاك؟»، قلت: "يا رسول الله، نكون عندك. تذكرنا بالنار والجنة. حتى كأنا رأى عين. فإذا خرجنا من عندك، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات. نسينا كثيرا". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، إن لو تدومون على ما تكونون عندي، وفي الذكر، لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم. ولكن يا حنظلة! ساعة وساعة» ثلاث مرات [رواه مسلم].
تالله، لقد مُلئت قلوبُ القوم إيمانًا ويقينًا، وخوفهم من النفاق شديد وهمهم لذلك ثقيل، وسواهم كثير منهم لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، وهم يدعون أن إيمانهم كإيمان جبريل وميكائيل (بتصرف موارد الظمآن لدروس الزمان).
فاحذر يا أخي الوقوع في صفات المنافقين وجانب نعوتهم، واجتهد في إخلاص عملك لله والقيام بالعبادة له ظاهرًا وباطنًا، وأدِّ الصلوات المفروضة مع الجماعة وأنت عظيم الرغبة شديد الفرح بها، وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فهو آية الإيمان، وعليك بالثبات على الحق، وأكثر من ذكر الله، واصدق في حديثك، وأدّ ما ائتمنت عليه على التمام، وفِ بعهدك على الدوام، وكن حليمًا في الخصام، وسل الله يهب لك إيمانًا راسخًا، وأن يعافيك من النفاق.
«اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل، والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة. وأعوذ بك من الفقر والكفر، والفسوق والشقاق والنفاق، والسمعة والرياء. وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيئ الأسقام» [صححه الألباني].
آمين آمين.
اعداد عبده الاقرع
مجلة التوحيد
الفقيرة لله أمة الله عضو مـلــكــي
الجنس : المساهمات : 2636العمر : 39العمل/الترفيه : معلمة كبار المزاج : مبتسمة دائما و أخفي دمعتي بابتسامة تاريخ التسجيل : 27/10/2009
موضوع: رد: من محبطات الأعمال.. النفاق الجمعة يناير 01 2010, 17:58
اللهم أبعدنا عن النفاق و اجعل أعمالنا كلها خالصة لوجهه الكريم
الحبيب غريسي عضو مـلــكــي
الجنس : المساهمات : 10498العمر : 42العمل/الترفيه : معلمالمزاج : كن جميلا ترى الوجود جميلا تاريخ التسجيل : 18/09/2009
موضوع: رد: من محبطات الأعمال.. النفاق الجمعة يناير 01 2010, 19:31
اللهم إنا نسألك الإيمان و نعوذ بك من النفاق و أهله
ألف ألف الف شكر على الموضوع القيم
واصل إبداعك و تألقك أخي صلاح
ilyes مدير المنتدى
الجنس : المساهمات : 28233العمر : 34العمل/الترفيه : ليسانس تربية بدنية ورياضية تاريخ التسجيل : 05/12/2008
موضوع: رد: من محبطات الأعمال.. النفاق السبت يناير 02 2010, 11:35
جزاك الله خيرا ورزق الفردوس الالاعلى
گاۑـزن ĸαγ. ° عضو مـلــكــي
الجنس : المساهمات : 15602العمر : 27المزاج : ربي اكمل لي ما تبقى من حملي واجلعه باحسن حال تاريخ التسجيل : 12/04/2009
موضوع: رد: من محبطات الأعمال.. النفاق السبت يناير 02 2010, 13:54
موضوع: من محبطات الأعمال.. النفاق 
الجمعة يناير 01 2010, 17:11
