المذاهب الفقهية

المذاهب الفقهية

يقوم أي مذهب فقهي على استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة الواردة في
الكتاب والسنة وفق قواعد وأصول فقهية محددة ويمكن تسميتها مدارس فقهية
لاتفاقها في العقيدة والأصول والشريعة ولكن قد تختلف قليلا في الأحكام
المستنبطة. والمذاهب الفقهية الأربع التي انتشرت بشكل و اسع عند اهل السنة
وأصبحت رسمية في معظم كتبهم وهي تمثل الاجتهادات الفقهية الراجعة للأئمة
الأربعة من أهل السنة والجماعة وهم حسب ترتيبهم التاريخي:-

الإمام النعمان بن ثابت ومذهبه الحنفي تأسس المذهب في العراق بغداد.

الإمام مالك بن أنس ومذهبه المالكي تأسس المذهب في الحجاز المدينة المنورة.

الإمام محمد بن إدريس الشافعي ومذهبه الشافعي تأسس المذهب في العراق بغداد.

الإمام أحمد بن حنبل ومذهبه الحنبلي تأسس المذهب في العراق بغداد.

كما توجد بعض المذاهب الفقهية التي لم تحظى بذات الشهرة والانتشار للمذاهب الأربعة مثل:

مذهب الإمام داود بن علي الظاهري ومذهبه الظاهرية تأسس المذهب في العراق بغداد.

مذهب الأوزعي.

مذهب الليث بن سعد.

والمذهب الفقهي للشيعة الإثنا عشرية هو الفقه الجعفري الذي ينسب للإمام جعفر الصادق.

فرق إسلامية

المقال الرئيسي: طوائف إسلامية

منذ الفتنة الأولى في الإسلام بدأت الفرق العقائدية والمدارس الفكرية في
الظهور، فظهر شيعة عثمان بن عفان وشيعة علي بن أبي طالب وظهر الخوارج
والنواصب وتوالى ظهور الفرق بمرور الزمن. لا يوجد إحصاء دقيق لعدد الفرق
منذ ظهورها لعدة أسباب منها وجود الفرق الباطنية بالإضافة إلى عدم وجود
تعريف محدد للفرقة أو الطائفة وتفريقها عن التيارات الفكرية والمدارس
والمذاهب.

في حين يعتقد بعض المسلمين السنة أن مجمل عدد الفرق الإسلامية بما فيها
الفرق التي قد تظهر مستقبلا هو 73 فرقة نظرا لاعتقادهم صحة حديث لمحمد
يقول فيه: "والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة،
فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار"[35].

الإسلام والديانات الأخرى

جزء من سلسلة

الإسلام

أنبياء الإسلام في القرآن

رسل وأنبياء

آدم·إدريس

نوح·هود·صالح

ابراهيم·لوط

اسماعيل · اسحاق

يعقوب·يوسف

أيوب

شعيب · موسى ·هارون

ذو الكفل · داود · سليمان · إلياس

اليسع · يونس

زكريا · يحيى

عيسى بن مريم · محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

عرض • نقاش • تعديل

المقال الرئيسي: موقف الإسلام من العقائد الأخرى

القرآن يحوي تعليمات لاحترام الأديان الاخرى. القرآن يحترم الديانة
اليهودية والمسيحية باعتبارهم يتبعون ديانات سماوية اخرى. القرآن يؤكد أنه
"يقوم باعادة الديانة السماوية النقية التي أُنزلت على إبراهيم والتي تم
تحريفها من قبل اليهود والنصارى"[36](التحريف قد يعني أكثر من مجرد الفهم
الخاطئ للنص، في مراحل متأخرة من التاريخ الاسلامي اصبح مفهوم هذا الشيء
هو أن أجزاء من الإنجيل والتوراة تم تأليفها من قبل البشر)[37] و يقر بهذا
التحريف جمع من الغير المسلمين أيضا[38].

يدعي برنارد لويس، أنه في ما قبل القرن التاسع عشر، لم يكن أحد يهتم
بالتسامح في التعامل مع غير المؤمنين في الإسلام والمسيحية.[39] التعريف
المعروف للـ"ـتسامح" كان: "أنا القائد. سوف امنحك بعض من الحقوق
والصلاحيات التي أتمتع بها ولكن ليس كلها، بشرط أن تعيش بحسب القوانين
التي أفرضها وأتحكم بها أنا." [40] غير أن هذا غير صحيح، فـ «ـالقائد
المسلم» يحكم بأحكام الشريعة الإسلامية التي توضح كل الأمور ولا تدع مجالا
للتسلط، و إن لم يحكم بها القائد فكل الرعية ستعاني منه ولا يصح التهكم
على هذا القائد والخروج عن طاعته بناء على أنه مخالف.

و حسب برنارد لويس دائما، في الأصل كان مسموح لليهود والمسيحيون (أهل
الكتاب) أن يعيشوا في البلاد الإسلامية باعتبارهم أهل الذمة وكان من
المسموح لهم أن "يمارسوا طقوسهم الدينية تحت قيود معينة والتمتُع ببعض
الكم الذاتي لدينهم" وتم الدفاع عن أمانهم وممتلكاتهم مقابل دفع الجزية
(نوع من الضرائب يفرض على الذكور الأحرار) على غير المسلمين، على صعيد آخر
يفرض على المسلمين دفع الزكاة و هي نوع من الضرائب أيضاً.[41] كان هناك
بعض القيود الاجتماعية والقانونية المفروضة على أهل الذمة، الكثير منها
رمزية. أكثر هذه القيود إساءة لأهل الذمة كانت الملابس البارزة التي فرضت
عليهم في بغداد مع أنها لم تُذكر في القرآن أو السنة.[42] العنف والعداء
الظاهر كان نادراً جداً.[43] يقول برنارد لويس أنه بالرغم من منزلة
الذميين المنخفضة في الدول الاسلامية الا أن حالهم كانت جيدة بالمقارنة مع
غير المسيحيون أو حتى المسيحيون من مذاهب غير رسمية في الدول المسيحية
القديمة.[44] كان من النادر ان يُعدم او يُهَجَر ذمّي، أو ان يجبر على ترك
دينه. كان أهل الذمة احرارا في اختيار مساكنهم واعمالهم التي يكسبون بها
رزقهم.[45] أغلب الحالات التي غير فيها ذمي دينه كانت باختياره، ولأسبابه
الخاصة. مع ذلك كانت هناك حالات من الاجبار لتغيير الدين في القرن الثاني
عشر في شمال أفريقيا، الأندلس والفُرس.[46],وكلام لويس هذا بعضه صحيح
والبعض الآخر فيه نظر من نواح:

فقد منح الإسلام لليهود والنصارى الحرية التامة في ممارسة طقوس دينهم وذلك
يتجلى في أن رسول الإسلام محمد قد عاش في مدينة يسكنها يهود ويجاورهم يهود
وكان للنبي إتفاقيات وتحالفات مع اليهود بالسلم والمناصرة بيد أن اليهود
نقضوا الكثير منها.

الجزية:هي مال تدفعه أمة غير مسلمة تعيش في نطاق إسلامي أو دولة إسلامية مقابل حمايتهم ونصرتهم من الدخلاء.

الزكاة:هي مال يدفعه المسلم لطائفة معينة من الناس -مسلمين وغير مسلمين-[47].

القيود التي فرضت على أهل الذمة كانت أيضا مقابل حمايتهم ولم يكن فيها أي إهانة لهم.

الإسلام والمندائية

المسلمون يؤمنون بأن الصابئة دين سماوي وفقا لما جاء في القرآن:{إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ
أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ
يَحْزَنُونَ}[48] حيث ذكرت الصابئة ضمن سياق من يحملون صفات الإيمان بالله
واليوم الآخر والعمل الصالح وهي معتقدات مشتركة بين الأديان السماوية.

الإسلام والمسيحية

المسيحيين [49] وفقا للشريعة الإسلامية هم أقرب الناس مودة للمسلمين وعزى
القرآن ذلك إلى تعبدهم وعدم إستكبارهم حيث ورد في القرآن: {لَتَجِدَنَّ
أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ
أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ
قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۝ وَإِذَا
سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ
الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا
فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ۝ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ
الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ۝}[50] ومع ذلك ورد في القرآن أن بعضا منهم
متعصبون لدينهم وكارهون للمسلمين كما يقول الله: { وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ
الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ
إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ
بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ
وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}[51] و يبيح الإسلام للمسلمين مصادقة النصارى
والتعامل الحسن معهم من أي نوع وفقا للآية الثانية والثمانون من سورة
المائدة ولكن يمنع من إتخاذهم كالأخوة وموالاتهم في الحرب إلا دفاعا عن
الوطن وذلك وفقا للآية الحادية والخمسون من سورة المائدة:{ يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ
ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ
فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}
والتي استنبط منها العلماء المسلمون قاعدة الولاء والبراء.

الإسلام واليهود

يعتبر اليهود في القرآن أعداء للمسلمين بل هم الأشد عدوانا للمسلمين: {
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ
وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً
لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ
مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ}[52]
و من السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي يتضح ذلك من المواقف التي حصلت مع
النبي محمد بن عبدالله و يهود يثرب وجاراتها والتي إنتهت بإقصاء ثلاثة
مراكز لهم وهم بنو قريضة وبنو النضير وبنو قينقاع , وكذلك مشاكل الخيانة
التي تكررت منهم في العهد الإسلامي [53] , وعلى مدى الزمن يتضح العداء
اليهودي للإسلام والذين نسبوا فيما بعد لجبل صهيون وسموا بالصهيونية.

رأي غير المسلمين

ويرى بعض غير المسلمين بأن الإسلام هو إنشقاق عن طائفة من المسيحية أو عن
طائفة من اليهودية وتربط ذلك بزوجة محمد الأولى خديجة وقرابتها من ورقة بن
نوفل، أو ربطه بقس بن ساعدة. وآراء أخرى ترى بأن محمدا تأثر بتلك
الإتجاهات الدينية ولكنه لم يُنشِئ إمتدادا لها بل أنشأ دينا جديدا
بالكامل، وتعود بعض هذه النظريات إلى فترة مبكرة من التاريخ الإسلامي، ففي
العهد الأموي مثلا كتب الراهب يوحنا الدمشقي مزاعم بأن الراهب النسطوري
الراهب بحيرى قام بمساعدة محمد في كتابة القرآن نافيا ألوهية مصدر النص
القرآني.
منقول للافادة

موضوع قيموفي غاية الأهمية وخاصة في وقت كثرت فيه الأهواء والنحل وصار البعض والله يشكك حتى في المذاهب الفقهية.
جزاك الله خير الجزاء.

شكرا على مرورك اخ الحبيب
نورت صفحتي

جزاك الله خيرا

شكرا على مرورك

بارك الله فيك أخي إلياس واصل التميز

شكرا على الرد والمرور

ألف ألف ألف شكر على الموضوع القيم

بارك الله فيك أخ إلياس واصل إبداعك و تألقك

شكرا لمرورك اختي اماني

» الفرق و المذاهب
» الموسوعة الفقهية الكبرى - الإصدار الأول ، الإصدار الثاني

المذاهب الفقهية

المذاهب الفقهية

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة