عبد العزيز آل الشيخ







ملخص الخطبة

فيا أيها الناس،
اتقوا الله تعالى حق التقوى.
عباد الله، جعل
الله كلمتي التوحيد أصل الملة والدين، وهو تحقيق شهادة
أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، بأن نعبده
تعالى بما شرع على لسان نبيه محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
وتحقيق شهادة أن
محمدًا رسول الله الإيمان الصادق، واليقين التام بأن
محمدًا عبد الله ورسوله، أرسله إلى الخليقة بشيرًا ونذيرًا،
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يَـأَيُّهَا
ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ ءامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ
وَٱلْكِتَـٰبِ ٱلَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ
وَٱلْكِتَـٰبِ ٱلَّذِى أَنَزلَ مِن قَبْلُ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[النساء: 136].
أرسله الله
بالرسالة العامة، لكل الخليقة، عربها وعجمها، إنسها
وجنها، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قُلْ يٰأَيُّهَا
ٱلنَّاسُ إِنّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[الأعراف: 158]، ويقول أيضًا جل جلاله:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وَمَا
أَرْسَلْنَـٰكَ إِلاَّ كَافَّةً لّلنَّاسِ بَشِيراً
وَنَذِيراً[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[سبأ: 28]، ويقول جل جلاله: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]تَبَارَكَ ٱلَّذِى
نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ
لِلْعَـٰلَمِينَ نَذِيراً[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[الفرقان: 1]، وجعله خاتم أنبيائه ورسله، فلا نبي
بعده، ولا شريعة بعد شريعته، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مَّا كَانَ
مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مّن رّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن
رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيّينَ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فمن آمن به وبما
جاء به، ووحد الله جل وعلا، فقد دخل في الإسلام، وعصم
ماله ودمه، واستحق الجنة برحمة أرحم الراحمين، وأمن من
الخلود في النار، يقول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
((والله لا يسمع بي أحد من هذه
الأمة، يهودي أو نصراني، ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من
أهل النار))[1].
أيها المسلمون،
الإيمان بمحمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، من
مقتضيات ذلك أن نطيعه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فيما أمرنا به،
ونجتنب ما نهانا عنه، فإن طاعته طاعة لله، يقول الله جل
وعلا: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]قُلْ أَطِيعُواْ
ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْاْ
فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمّلَ وَعَلَيْكُمْ مَّا
حُمّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُواْ وَمَا عَلَى
ٱلرَّسُولِ إِلاَّ ٱلْبَلَـٰغُ ٱلْمُبِينُ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[النور: 54].
ويقول جل جلاله:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وَمَا ءاتَـٰكُمُ
ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـٰكُمْ عَنْهُ
فَٱنتَهُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ
ٱلْعِقَابِ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[الحشر: 7]. وحذرنا من مخالفة أمره، فقال جل جلاله:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فَلْيَحْذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَـٰلِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ
أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[النور: 63]،
قال الإمام أحمد رحمه الله: "الفتنة الشرك، لعلّه إذا
رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك"[2].
ومن الإيمان به [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] محبته، فمحبته أصل
الإيمان، وكمالها من كمال الإيمان، أن يحب المسلم
محمدًا رسول الله محبة فوق محبة الأهل والولد والوالد
والناس أجمعين.
يقول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لما قال له عمر:
يا رسول الله، والله إنك لأحب الناس إليّ إلا من نفسي،
قال: ((لا يا عمر، حتى أكون أحب
إليك من نفسك))، قال: يا رسول الله، وأنت الآن
أحب إلي من نفسي، قال: ((الآن يا
عمر))[3].
ويقول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من
أهله وماله والناس أجمعين))[4].
هذه المحبة
لمحمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ليست دعوى
تُدَّعى، ولكنها حقيقة للمؤمن، فما كل من ادعى محبَّته
كان صادقًا في ذلك، فلا بد من ابتلاء وامتحان.
فالمحب الصادق
له [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] هو الذي يمتثل
أوامره، ويجتنب نواهيه، ويتأدب بآدابه، ويتخلق بأخلاقه،
ويعلم أنه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لا يقول إلا الصدق
والحق.
فمن الإيمان به
أن نصدق ما أخبرنا به مما كان وسيكون؛ لأنه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لا ينطق عن الهوى
كما قال الله: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وَمَا يَنطِقُ
عَنِ ٱلْهَوَىٰ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] إِنْ هُوَ إِلاَّ
وَحْىٌ يُوحَىٰ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[النجم: 3، 4].
ومن محبته [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أن ينصر المسلم
سنته، ويدافع عنها، قال تعالى: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]فَٱلَّذِينَ

ءامَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ
ٱلنُّورَ ٱلَّذِى أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ
ٱلْمُفْلِحُونَ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[الأعراف: 157].
أيها المسلمون،
إن من محبته [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تطبيق
أوامره، واجتناب نواهيه، ولقد كان صحابته الكرام رضي الله عنهم
من أعظم الخلق تطبيقًا لأوامره [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]،
وبعدًا عن نواهيه، كانوا أسرع الناس امتثالاً لما أمرهم به،
وأسرعهم اجتنابًا لما نهاهم عنه.
أنزل الله على
نبيه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تحويل القبلة من
بيت المقدس إلى الكعبة، وكان أهل قباء يصلون نحو بيت
المقدس لم يبلغهم الخبر، فجاءهم رجل وقال: يا أهل قباء،
إن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أنزل عليه الليلة
قرآن، وقد أُمر باستقبال الكعبة، قال: فاستداروا نحو
الكعبة[5]. استداروا نحو الكعبة في
صلاتهم تطبيقًا لأمره [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
ومن ذلكم ما
ذكره أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنت في بيت أبي
طلحة أسقيهم الخمر، فجاء رجل فقال: ما بلغكم خبر تحريم الخمر؟ إن
الله أنزل تحريمها، قال أنس: فقال لي أبو طلحة: يا أنس، انهض
فأرق الخمر، قال: فأراق الصحابة الخمور، حتى جرت في
المدينة[6].
كل ذلك امتثالاً
لأمره، وسمعًا وطاعة له [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
قال عبد الله بن
عمر: تختَّم النبي بخاتم الذهب، فلما ألقاه ألقى الناس
خواتمهم من الذهب[7]، وتركوها اقتداء به [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
في يوم خيبر
نادى منادي النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: إن
الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية، فلما بلغهم
الخبر، أكفؤوا القدور وإنها لتغلي بلحوم الحُمر[8]،
كل ذلك طاعة منهم له [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، واستجابة
لأمره.
أنزل الله على
نبيه: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وَإِن تُبْدُواْ
مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ
ٱللَّهُ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[البقرة: 284] ـ فظاهرها أننا نحاسب على حديث أنفسنا ـ
فجاء الصحابة لرسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وجثوا على الركب،
وقالوا: يا رسول الله، كلَّفنا من العمل ما نطيق،
الصلاة والصيام والزكاة، وقد أنزل الله آية لا نطيقها
أن الله يحاسبنا عن حديث أنفسنا، فقال: ((أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتاب
من قبلكم: سمعنا وعصينا، قولوا: سمعنا وأطعنا))
فقالوا: سمعنا وأطعنا، فلما اقترأها القوم، وذلت بها
ألسنتهم نسخها الله بقوله: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ءامَنَ ٱلرَّسُولُ
بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبّهِ وَٱلْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ ءامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ
وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رُّسُلِهِ
وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا
وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لاَ يُكَلّفُ
ٱللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ
وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[البقرة:285،
286][9]،
فعفا الله عن حديث النفس، ولذا قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
((إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت
به أنفسها ما لم يتكلموا به أو يعملوا به))[10].
ومن آثار محبة
الصحابة لمحمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ـ وهذا
الخلق يكون لكل مسلم أيضًا ـ أنهم كانوا يثنون على كل من
وافق سنته، وعمل بشريعته، تشجيعًا له لإظهاره السنة.
صلى أنس بن مالك
رضي الله عنه خلف عمر بن عبد العزيز رحمه الله، فلما
صلى، ورأى ما قام به عمر من تطبيق السنة في الصلاة، قال رضي
الله عنه: (إن أشبهكم صلاةً برسول الله هذا الفتى)[11]؛
لأنه رأى موافقته للسنة، وتقيده بها.
ومن آثار محبتهم
رضي الله عنهم أنهم كانوا يعتبون على كل من خالف سنته،
ويغلظون القول عليه، تعظيمًا لسنة رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، أن يستخف بها
ويستهان بها.
حدَّث عبد الله
بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قائلاً: سمعت رسول
الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يقول:
((إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى
المسجد فلا يمنعها))، فقال ابنه بلال: والله لنمنعهنّ،
قال الراوي: فسبّه عبد الله سبًا ما سمعته سبّه مثله قط، وقال:
أحدثك عن رسول الله، وتقول: لأمنعهنّ؟!![12].
انظر كيف غلظ
عليه، قد يكون قصده اجتهادا لأنه رأى من النساء شيئًا،
يعني غيّرن فيه ما كان ماضيًا، لكنه ما أحبَّ أن يسمع
قولاً يصادم قول محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
حدَّث عبد الله
بن مغفل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يقول: ((إياكم والخذف، فإنه يفقأ العين ويكسر
السن ولا ينكأ عدوًا)) فقام رجل من بنيه فخذف
فنهاه، فقام فخذف فنهاه، وقال: أحدثك عن رسول الله
وتفعل خلاف ذلك، والله لا كلمتك أبدًا[13].
وأيضًا: رجل من
الصحابة، كان في يده خاتم ذهب، فأخذه النبي وألقاه،
وقال: ((يعمد أحدكم إلى جمرة من النار فيضعها في يده))،
فقيل للرجل: خذ خاتمك، قال: والله ما كنت لآخذه بعدما ألقاه
النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][14].
هذه سيرتهم رضي
الله عنهم الدالة على كمال المحبة لمحمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، فإن محبته ليست
دعوى باللسان، ولكنها حقائق تظهر عند تطبيق الأوامر،
واجتناب النواهي.
لما نوقش عبد
الله بن عباس في متعة الحج، وأن الصديق وعمر وعثمان
رأوا أن الإفراد أفضل، قال لمن قال له: يوشك أن تقع عليكم حجارة
من السماء، أقول: قال رسول الله، وتقولون: قال أبو بكر وعمر!!![15].
ولما قيل لعبد
الله بن عمر: إن أباك ينهى عن المتعة وأنت تأمر بها!!
قال: أرسول الله أحق أن يتبع أم عمر؟![16].
كل هذا تعظيم
للسنة، تعظيم لرسول الله، لما يدل على المحبة الصادقة
له [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
أيها المسلمون،
إن الله جل وعلا امتحن من ادعى محبته بقول:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]قُلْ إِن كُنتُمْ
تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ
ٱللَّهُ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[آل عمران: 31]،
فاتباع شريعة محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
والعمل بها دليل على محبة الله جل وعلا.
فالمحب لله هو
العامل بسنة رسول الله، المطبق لها، المنفذ لها، الواقف
عندها.
ولهذا يقول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
((لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا
لما جئت به))[17]،
قال الله جل وعلا: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وَمَا كَانَ
لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ
وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ
مِنْ أَمْرِهِمْ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[الأحزاب: 36] فأمر الله وأمر رسوله أمرٌ نافذ، ولا
خيار لأحد في ذلك.
فالمسلمون
يعظمون سنته، ويرجعون كل نزاع تنازعوا فيه إلى كتاب
الله وسنة نبيه، يقول الله جل وعلا: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]فَإِن
تَنَازَعْتُمْ فِى شَىْء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ
وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ
وَٱلْيَوْمِ ٱلآَخِرِ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ
تَأْوِيلاً[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[النساء: 59]، وكان أئمة الإسلام يتبرؤون من أقوالهم
المخالفة لسنة محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، ويرون أن أقوالهم
إذا خالفت السنة وجب أن ترد ولا يعمل بها، ولا يلتفت
إليها.
أمة الإسلام، إن
محمدًا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] حذرنا من أن
نسلك معه مسلك اليهود والنصارى في أنبيائهم، فاليهود
والنصارى غلوا في أنبيائهم غلوّا خرجوا به عن منهج
الله، بأن عبدوهم من دون الله، واتخذوهم أربابًا من دون
الله، ولذا نبينا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] خاف علينا ما وقع
فيه من قبلنا فقال لنا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: ((لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم،
إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله))[18]،
وقال أيضًا لنا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
((إياكم والغلو، فإنما أهلك من كان
قبلكم الغلو))[19].
وحذرنا من أن
نتخذ قبره عيدًا، فقال: ((لا
تتخذوا بيوتكم قبورًا، ولا تتخذوا قبري عيدًا، وصلوا عليّ
فإن صلاتكم تبلغني أين كنتم))[20].
وكان في آخر
لحظة من لحظات حياته، يكشف غطاء على وجهه ـ وكان في
الموت ـ يقول: ((لعن الله اليهود
والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد))[21]،
((ألا فلا تتخذوا القبور مساجد))[22].
أيها المسلمون،
بعض الخلق يدعي محبة النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، وإذا نظرت في
أقواله وأعماله رأيته مخالفًا لشريعة محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، والمسلم حقًا
صلتُه بمحمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] صلة على الدوام في
كل الأحوال، فهو في وضوئه وفي صلاته وفي صومه وحجه
وزكاته وكل معاملاته مقتدٍ بمحمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، في أكله وشربه
ونومه ويقظته، وفي كل تصرفاته، سنة محمد نصب عينيه دائمًا
وأبدًا، ما سمع منها عمل به ونفذه.
وأما أقوام
يدعون المحبة، ولكن محبتهم له إنما تدرج في ليلة ما من
الليالي، قراءة أوراد أو سيرة أو قصائد شركية ضالة بعيدة عن
الهدى، ثم يدعون أنهم يعظمون سنته، وإذا نظرت في تصرفاتهم وجدتهم
بعيدين عن السنة في كل أحوالهم، لا في مظهرهم، والغالب أن
مخبرهم خلاف سنة رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، لا ترى لهم حكم
السنة، لا في آدابها، ولا في أوامرها، ولا بالبعد عن
نواهيها، ولكنهم مفارقون للسنة، وإنما يقضون ليلة ما من
الليالي، ويزعمون أنهم يحبون سنته، وأن تلك الليلة
ليلة المولد، هي التي تذكرهم به، وتقوّي صلتهم به،
وتربطهم به، ولكنهم بعدها على خلاف شريعته، وعلى خلاف
سنته، لا يقيمون لها وزنًا، ولا يقدرونها قدرًا، وكل
هذا من مخالفة هدي النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
إن أحب الخلق
إلى رسول الله صحابته الكرام، ولا سيما خلفاؤه
الراشدون، فهم أعظم الخلق محبة له، وما وجدناهم أقاموا لليلة
المولد وزنًا، ولا جعلوا لها ذكرًا، ولا أحيوها، لأنهم يعلمون أن
ذلك ليس من هدي محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
إنهم يعلمون متى
ولد، وفي أي عام، وفي أي ليلة ولد، ومع هذا ما أقاموا
لذلك وزنًا، صاموا يوم الاثنين لأن النبي أخبرهم بأنه يوم
ولد فيه، ويوم أوحي إليه فيه[23]،
فصاموه اتباعًا للسنة فقط، لكن لما لم يشرع لهم نبيهم
إحياء ليلة من الليالي، ولا الاهتمام بها فإنهم تركوها،
لا عن جهل ولكن اتباعًا للسنة، ووقوفًا عند الشرع.
هكذا يكون
المسلمون، فالبدع مهما حسنها أهلها، ومهما دافعوا عنها
فإنها مخالفة للشرع، لا يجوز اعتقادها، ولا العمل بها، ولا
إحياؤها، لأن المؤمن مأمور باتباع الكتاب والسنة، وعمله لا يكون
عملاً مقبولاً إلا إذا كان خالصًا لوجه الله، وكان على وفق
كتاب الله وسنة محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
أسأل الله لي
ولكم التوفيق في الأقوال والأعمال، أقول قولي هذا
وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب
فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.

[الأحزاب: 40].

الحمد لله حمدًا
كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما يحب ربنا ويرضى.
وأشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده
ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا إلى
يوم الدين.
أما بعد:
أيها الناس،
اتقوا الله تعالى حق التقوى.
عباد الله:
أصحاب محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، أحبوا هذا النبي
الكريم محبة صادقة، محبة تمكنت في قلوبهم، وظهرت آثارها
على جوارحهم، رضي الله عنهم وأرضاهم.
فمن ذلكم ما
أخبرت به عائشة رضي الله عنها أن رجلاً من أصحاب النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أتى النبي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قائلاً: يا رسول
الله، والله إنك لأحب الخلق إلي، وإني كلما ذكرتك وأنا
في بيتي لا تطيب نفسي حتى أخرج وأراك، ولكني إذا ذكرت
أني ميت وأنك ميت، وأن منزلتك في الجنة عالية، فأنى لي
النظر إليك؟! هذا الذي أقلقني وأتعبني، فسكت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] حتى أنزل الله:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وَمَن
يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ
ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مّنَ
ٱلنَّبِيّينَ وَٱلصّدّيقِينَ وَٱلشُّهَدَاء وَٱلصَّـٰلِحِينَ
وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[النساء:69]
[1].
قال ربيعة
الأسلمي: قربت للنبي وضوءه ـ وكان يخدم النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ـ فقال: ((سل يا ربيعة)) قال له: أسألك يا
رسول الله مرافقتك في الجنة، قال: ((أوغير
ذلك؟)) قال: هو ذاك، أسألك مرافقتك في الجنة،
قال: ((يا ربيعة، أعني على نفسك
بكثرة السجود))[2].
ولما قسم النبي
غنائم حنين، وأعطى المؤلفة قلوبهم ترغيبًا لهم في
الإسلام، ولم يعط الأنصار، وجدوا في أنفسهم شيئًا، فدعاهم وحدهم
وقال: ((يا معشر الأنصار، ألم أجدكم
ضلالاً فهداكم الله بي؟! وعالة فأغناكم الله بي؟! ومتفرقين
فألفكم الله بي؟!)) فكلما قال شيئًا، قالوا: الله
ورسوله أمنّ، قال: ((لو شئتم
لقلتم: أتيتنا مطرودًا فآويناك، ومكذبًا فصدقناك،
وفقيرًا فواسيناك، يا معشر الأنصار، لو سلك الناس
واديًا وشِعبًا، لسلكت وادي الأنصار وشعبها، الأنصار
شعار والناس دثار، أترضون أن يرجع الناس بالشاء
والبعير، وترجعون بالنبي إلى رحالكم، المحيا محياكم، والممات
مماتكم)) قال: فخضبت لحاهم بالدموع، وقالوا: الله ورسوله
أمنَّ[3].
ومن محبتهم له
أيضًا، كلما ذكروه ذرفت عيونهم شوقًا إليه، خطب الصديق
بعد موت النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بعام، فلما
خطب قال: أيها الناس، سمعت رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] في
مثل مقامي هذا من العام الماضي، ثم بكى رضي الله عنه، ثم أعادها
فبكى ثلاث مرات، وقال: سمعته يقول:
((ما أعطي ابن آدم بعد الإخلاص خيرًا من العافية))[4].
ولما حضرته
الوفاة قال لبنيه: يا بنيَّ إن مت اليوم فأسرعوا
بجنازتي، فإن يومًا أكون بجوار محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لمن خير الأيام وأحبها إليّ[5].
ولما طعن عمر
رضي الله عنه دعا ابنه عبد الله، فقال: يا عبد الله، إن
أهم ما يهمني أن أكون بجوار محمد وصاحبه، وإن ذلك أمرٌ
بيد أم المؤمنين فأقرئها مني السلام، وقل لها: يستأذن عمر أن
يدفن بجوار رسول الله وصاحبه، قال عبد الله: فأتيتها وهي تبكي
حزنًا على عمر، فقلت: يقرئك عمر السلام، ويستأذنك أن يدفن
بجوار رسول الله وصاحبه، قالت: والله ما كنت لأوثر
أحدًا غيره، أخبره بذلك، قال: فلما رجع عبد الله إلى
أبيه، وقالوا: هذا عبد الله أقبل، قال: أجلسوني، ما
وراءك يا عبد الله؟ قال: هو ما تحب يا أمير المؤمنين،
أذنت لك أن تدفن مع رسول الله وصاحبه، قال: يا عبد
الله، لعل ذلك في حياتي، فإذا مت وصليتم علي، فمرُّوا
بجنازتي عليها واستأذنوها لي، قال: فلما صلوا مرّوا بجنازته،
فقالت: ما كنت لأوثره حيًا، وأحرمه ميتًا، ادفنوه بجوار رسول
الله وصاحبه[6].
كل ذلك من
محبتهم له رضي الله عنهم وأرضاهم، وإن المسلم الذي يحب
رسول الله هو الذي يعظم سنته، ويعمل بها، وينقاد إليها، ويسمع
ويطيع له [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
نسأل الله أن
يجعلنا وإياكم من العاملين بشريعته، المتمسكين بها،
الثابتين عليها، وأن يجعلنا ممن يرد عليه حوضه يوم القيامة، إنه
على كل شيء قدير.
واعملوا رحمكم
الله أن أحسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، وشر الأمور
محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بجماعة المسلمين فإن
يد الله على الجماعة، ومن شذ شذ في النار.
صلوا رحمكم الله
على محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، كما أمركم
بذلك ربكم، قال تعالى: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] إِنَّ ٱللَّهَ
وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ
يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ
وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[الأحزاب: 56]، وقد قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
((من صلى علي صلاة واحدة صلى الله
عليه بها عشرًا))[7].
اللهم صل وسلم
وبارك على سيد الأولين والآخرين، وإمام المتقين، وقائد
الغر المحجلين، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين، أبي بكر
وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحاب محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أجمعين، وعن
التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم
بعفوك وكرمك وجودك وإحسانك يا أرحم الراحمين.