الريـــــــــــــــــاء

عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ
الْأَصْغَرُ" قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا
رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "الرِّيَاءُ،
يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا جُزِيَ
النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي
الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً".
أخرجه أحمد (5/428 ، رقم 23680). وصححه الألباني (صحيح
الجامع، رقم 1555). الرياء
لغة: معناه الإظهار. ومعناه شرعاً: (فعل الخير بقصد أن يراه الناس ويحمدوه
عليه). فترى المُرائي يُحسِّن العمل أمام الآخرين، ولا يقصد طاعة اللّه بهذا
التحسين للعمل. وإن من أهم أسباب الرياء: حُبّ الظهور والرئاسة وضعف الإِيمان.
وأخطرُ نتائج الرياء: عدم قبول الأعمال عند اللّه تعالى، وعدمُ الثِّقة بين
الناس. وقد جعل الله تعالى للأعمال شرطين أساسيين. هما: أولا أن يكون العمل
صالحاً صواباً مشروعاً موافقاً للكتاب والسنة. وثانيا أن يكون عملا خالصا للّه
تعالى بعيداً عن كل أنواع الشرك كبيرهِ وصغيرهِ. ومن الشرك: الرياء لقوله
تعالى: تعالى:{ قُلْ إنَّمَا
أنَاْ بَشَرٌ مثْلُكُمْ يُوْحَى إلىَّ أنَّما إلَهُكُم إلَهٌ واحِدٌ فَمَنْ
كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاَ وَلا يُشْركْ
بِعِبَادَة ربِّهِ أحَدَاً }. (الآية 110 من سورة الكهف).

بارك الله فيك وجزاك خيرا اْخي الحبيب موضوع في غاية الاْهمية.

تميز وابداع

العفو أختي أماني

جزاك الله خيرا لمرورك الطيب

مشكور أخي الحبيب على الموضوع المميز

تشرفت بمرورك أخي نونو

موضوع مميز اخ الحبيب
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

الف شكر لمرورك الطيب أخي إلياس

بارك الله فيك اخي

مااكثر المرائين اليوم
اللهم انا نسالك حسن الخاتمة والاخلاص في القول والعمل
شكرالك ثانية ومزيدا من التذكير بمثل هذه المواعظ

تشرفت بمرورك الطيب أخي الفاضل

جزاك الله كل خير أخي الحبيب على
ماتقدمه

تشرفت كثيرا بمرورك الطيب أخي عبدو
جزاك الله خير الجزاء