تأملات قرآنية

تأملات قرآنية

الحمد لله ،و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه ،أما بعد .
فهذه تأملات قصيرة لاثنتي عشرة آية :

أولا:

في قوله
تعالى في سورة طه { وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي } دليل على أن نبي الله
موسى –عليه السلام –كان يرعى الغنم ،و ما من نبي إلا و قد رعى الغنم –كما
أخبر بذلك النبي صلى الله عليه و سلم - .
و لعل السر في ذلك حصول التدرج من رعيا الغنم إلى رعيا الأمم ؛ فالغنم فيها
الهزيلة ، و القوية ،و الملائمة ، و النافرة ، و السريعة ، و البطيئة ؛
فيحتاج راعيها إلى صبر ،و مداراة ، و سعة بال ،و مراعاة .
و كذلك الحال بالنسبة للبشر، ففيهم العجول ، و فيهم المتريث ، و فيهم
المبادر ، و فيهم المتباطئ، و فيهم الغضوب ، و فيهم الحليم ، و هكذا......
فإذا وطن العاقل نفسه على حسن الرعاية للغنم كان ذلك عونا له على حسن رعاية الأمم .

ثانيا:

في قوله
تعالى في سورة طه على لسان موسى –عليه السلام -: { قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي
صَدْرِي } إلى قوله :{ كَيْ نُسَبِّحَكَ } و قوله على لسان زكريا –عليه
السلام -: {فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً يرثني} أدب من آداب الدعاء ،و
هو نبل الغاية ،و شرف المقصد ،و وقريب منه قوله صلى الله عليه و سلم :
[اللهم اشف عبدك فلانا ينكأ لك عدوًا ،و يمشي لك إلى صلاة ].

ثالثا:
قوله تعالى
في سورة آل عمران :{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ
كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ } يفيد أن
القلوب لا تجتمع إلا على من كان رفيقا ،رحيما ،لينًا ، و أنها لا تُقبل على
صاحب القلب القاسي و عن بلغ ما بلغ من العلم و الجاه .

رابعا :

في قوله
تعالى :{ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي
لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي } أدب من آداب الدعاء ،و هو الطموح و علو الهمة ، و
عظم الرغبة .
فسليمان –عليه السلام – لم يكتفِ بسؤال الله المغفرة ،و لكنه –لكبر نفسه ،و
علو همته ،و علمه بسعة فضل ربه – سأله مع ذلك ملكا لا ينبغي لأحد من بعده .
فكانت النتيجة أن أجاب الله دعاءه ،و سخر له الريح ، والشياطين ،و إن له في الآخرة لزلفى و حسن مآب .

خامسا :

في قوله
تعالى : في سورة الحشر {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ
سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} إشارة إلى أن يحسن الداعي إذا أراد أن يدعو
لنفسه و لغيره أن يبدأ بنفسه ثم يثني بغيره .
و لهذا الدعاء القرآني نظائر كثيرة في الكتاب و السنة .

سادسا :

في قوله
تعالى :- في سورة القصص عن موسى – عليه السلام { رَبِّ إِنِّي لِمَا
أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} إشارة إلى سبب من أسباب إجابة
الدعاء ،وهو الافتقار إلى الله ، و إظهار المسكنة إليه –عز و جل -.

سابعا:

في قوله
تعالى عن يونس عليه السلام في سورة الأنبياء : { فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ
أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ
الظَّالِمِينَ } سبب من أسباب إجابة الدعاء ،و هو إظهار الذلة ،و الإقرار
بالذنب ،و لهذا كان من أفضل الأدعية الدعاء المعروف بسيد الاستغفار ؛لتضمنه
ذلك المعنى .

ثامنًا :

في قوله تعالى في سورة يوسف {وَاسُتَبَقَا الْبَابَ} مشروعية الفرار من الفتن مهما بلغ الإنسان من العلم ،و الدين ،و العقل.

تاسعا :

في قوله
تعالى في سورة النساء {وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً} بيان لضعف الإنسان
الجبلي ،و فيه إرشاد له بألا يغرر بنفسه ؛فيلقي بها في مواطن الفتن ، ثقة
بعلمه ،و دينه ، فمن حام حول الحمى أوشك أن يرتع فيه .

عاشرا :

في قوله
تعالى في سورة طه :{ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي } بيان لمدى حاجة الداعية
إلى انشراح الصدر ؛حتى يتمكن من إيصال دعوته بأيسر كلفة ، و لأجل أن يراه
الناس على أكمل ما يكون من السرور ، فتسري تلك الروح منه إلى المدعوين ؛
فيتحقق مقصد من أعظم مقاصد الدعوة ألا وهو الوصول إلى السعادة .
أما إذا ضاق صدره ،وقل صبره ،فلن يقوم بعمل كبير ، و لن يصدر عنه خير كثير.
و أما ما رُوي من أن النبي صلى الله عليه و سلم كان متواصل الأحزان فلا يثبت ذلك عنه .

حادي عشر :

في قوله
تعالى في سورة طه {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا
لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى }
عزاء لمن يلاقي ما يلاقي من جراء أمره أهله بالصلاة ،و إيقاظهم لها خصوصا
صلاة الفجر ؛ فقوله { وَاصْطَبِرْ} أبلغ ما يكون من العبارات ، و لا تغني
عنها في هذا السياق لفظة أخرى ؛ لما فيها من معنى المثابرة ، و الاستمرار
على هذه الخصلة ؛ كيف و قد خُتمت تلك الآية بضمان الرزق ،وحسن العاقبة لمن
كان هذا شأنه .
فيا لها من آية تبعث الرَّوح ،و تُمِد الإنسان بالصبر ،و اليقين .

ثاني عشر :

في قوله
تعالى :{ اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ
إِثْمٌ} إرشاد للإنسان بألا يسترسل مع الأوهام و الخيالات التي ترد على
خاطره ؛ فإن أغلب الظنون كاذبة ، و أكثر الخوف مدفوع .
و رب أمور لا تضيرك ضيرة و للقلب من مخشاتهن وجيب
و إذا حسنت أفعال المرء حسنت ظنونه ، واطمأنت نفسه ،وإذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه و صدق ما يعتاده من توهـــــم
و عادى محبيه بقول عداتــــــــه و أصبح في ليل من الشك مظلم
و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه .
من كتاب هداية آيات للشيخ الدكتور :
محمد بن إبراهيم الحمد

بارك الله فيك اخي عبدو

وجزاك الله كل خير

جزاك الله خيرا أخي عبدو 91

بارك الله خي عبوووود

تسلم

شكرا على مروركم المميز

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

شكرا على الرد والمرور

بارك الله فيك على الموضوع القيم وجعله في ميزان حسناتك اخ عبدو

شكرا على الرد والمرور

العفوووووو اخي فموضوعك رائع ويستحق الف رد

شكرا على الرد والمرور الجديد

سلمت يداك على ها لموضوع روووووووووعة[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا على الرد والمرور