تنبيه المسلمين إلى أن « طه و يس » ليست من أسماء خاتم المرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام

تنبيه المسلمين إلى أن « طه و يس » ليست من أسماء خاتم المرسلين عليه أفضل الصلاة
وأزكى التسليم
عبد الرحمن بن صالح السديس

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله
على نبينا محمد وآله وسلم تسليما . أما بعد:
فقد اشتهر عند كثير من المسلمين أن طه ويس من أسماء
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وسببه توهم ذلك ، ورودهما في

قوله تعالى :
(طه مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ
الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) (1-2) سورة طـه .
وقوله تعالى :
( يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) (3) سورة يــس (2) سورة يــس .

واعتقدوا في هذا السياق أنها من
أسماء نبينا محمد ، ثم جاءت في شعر بعض الشعراء ، وسمي بذلك بعض الناس !
والصحيح الذي رجحه جمع من محققي المفسرين أن طه ويس من
الحروف المقطعة أوائل السور كـ الم ، والمص والر ، كهيعص ، وطسم ، وطس ،
وحم ، وق ، ون .
ويجري في معناها الخلاف المذكور في معنى الحروف المقطعة .

ومن أظهر الأدلة على ذلك كتابتها في
المصحف على هذا الصورة : طه ، يس ، ونطقها كبقية الحروف المقطعة هكذا :
طاها ، ياسين .
وذكر بعض المفسرين أقوالا أخر في معناها لكنها ضعيفة .
ومن ذلك: أنها من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم لكن
هذا قول في غاية الضعف .
ولم يثبت في سنته ولا عن أصحابه أن هذه من أسمائه عليه
والصلاة والسلام ، وقد ثبت في الصحيحين عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا
الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا
العاقب » .
وفي رواية لمسلم عن أبي موسى الأشعري قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال : « أنا محمد وأحمد والمقفى
والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة » .

وقد بالغ بعضهم فجعل كل وَصْفٍ
وُصِفَ به النبي صلى الله عليه وسلم اسما ، وذكروا ما جاء في الروايات
المنكرة والباطلة الشيء الكثير حتى أوصلها بعضهم إلى 500 اسم !

المقصود أنه لا يصح تسمية نبينا
محمد بـ طه ويس ، وممن نص على ذلك العلامة ابن القيم قال في تحفة المودود
ص127:
وأما يذكره العوام أن يس وطه من أسماء النبي فغير صحيح
ليس ذلك في حديث صحيح
ولا حسن ولا مرسل ولا أثر عن صاحب، وإنما هذه الحروف مثل
: الم وحم والر ونحوها .

وذكر نحو ذلك في الصواعق المرسلة
2/694 والتبيان في أقسام القرآن ص271.
ونص على ذلك العلامة ابن عاشور والسعدي الشنقيطي في
تفاسيرهم وغيرهم ممن العلماء.

جزاك الله خير الجزاء أخي إلياس و جعل الموضوع في ميزان حسناتك

و نفع بك

شكرا لمرورك اخ الحبيب