مقالات الأدب للطلاب البكالوريا البرنامج القديم4

يبدو الأدب العربي بتنوع فنونهمن رسالة إلىمقالة إلى قصة أو مسرحية مثل حديقة غناء توزعت على بساطها الأخضر الجميل ورودوأزهار عطرة تضفي على المكان بهجة وخيالا . من بين الفنون التي عطرت ساحة الأدبالعربي : التراجم والسير
– الترجمة : فن من الفنون الأدبية التي تتناول التعريف بحياةعلم من الأعلام له باع ( شهرة ) في مجال العلم أو الأدب والسياسة ... وذلك بذكراسمه وكنيته ومولده ونسبه وتعلمه وعوامل نبوغه واهم أعماله ومواقفه ثم وفاته وآثاره . –أماالسيرةفهي : عبارة عن ترجمة مطولة لا تختلف عنهاإلا بسبب إمعانها في الطول . مثل سيرة الرسول( صلى الله عليه وسلم ) لابن هشام . –من المعلومأن فن التراجم والسير فن عالمي معروف في جميع ثقافات العالم . وللعرب فيه إسهامكبير فقد اغرم العرب قديما بمعرفة الأنساب وتتبع أخبار الوجهاء والعظماء والملوك. فقد نشا عندهم بفضل الحاجة وليس بفعل التأثر بالأمم الأخرى فتوسع رقعة الدولةالإسلامية والنهضة العلمية والأدبية مست جميع النواحي الفكرية كان لزاما على الأمةالعربية أن تأرخ لأمجادها ومآثرها مما جعل الكتاب يهتمون بالسير والتراجم التي تسجلحيوات أعلام الأمة وانصب اهتمامهم الأول على الدين الجديد بكل ما يحيط به من أحداثوأشخاص . لاعجب في أن تستقطب الرسالة الخاتمة اهتمام العلماء فتصدى بعضهم لتفسير القران الكريموبعضهم لاستنباط أصول الفقه وآخرون لرواية الحديث وبعضهم لمعرفة رواته أما فئة منالعلماء فقد عكفت على تتبع حياة الرسول( صلى الله عليه وسلم ) وكانت أول سيرة هيسيرةعبدالملكبنهشامالتوفي سنة 213ه المسماة ( بسيرةالرسول ) ثمتلتها سيرةابنسعدالمسماة (الطبقاتالكبرى ) وفي القرن الثالث الهجري ألف احد بن الدايةسيرة (احمد بن طولون ) . وفي مطلع القرن الخامس الهجري صنفأبوالنصرالعتبيالمتوفى سنة 420هكتابا في سيرة السلطانمحمودالغزنويالذي نشر راية الإسلامفي الهند سماه ( اليميني ) وفي القرن السادس الهجري وضعابنالجوزيسير عدة عظماء مثل: عمر بنالخطابوعمر بنعبدالعزيز .واحمد بنحنبل . –وقدفاق اهتمام العرب بهذا الفن غيرهم من الأمم الأخرى . فقد ألفوا عن الشعراء والأدباءوالفقهاء والمفسرين والمحدثين والقضاة والنحاة والفلاسفة والأطباء . فكتبابنقتيبة *الشعروالشعراء * ترجم فيه لنحو 206 شاعر ممن يعرفهم جل أهل الأدب ويقع الاحتجاج بأشعارهم في النحووغيره. وكتاب* طبقاتفحولالشعراء * لابنسلامالجمحيوكتاب * الأغاني *للاصفهانيو*يتيمةالدهر* للثعالبيو*صبحالأعشى* للقلقشندى . - - تختلف التراجم منحيث الطول والقصر الأسباب منها : ثقافةالمترجم. وأهميةالمترجم لهوغزارةالمادة المتصلة به . ف* ياقوتالحموي * ترجم في كتابه *معجمالأدباء *لحياة أسامة بن منقذ الأمير المجاهد في ستين صفحةوترجم للبعض الآخر في اسطر معدودة . – وقد دعاالسخاويفي كتابه *الإعلانبالتوبيخلمنذمالتاريخ *إلى تحريالموضوعية والبعد عن الهوى والتزام العدل والإنصاف .كما ألفوا في تاريخ وفياتالأعيان والمشاهير مثل *وفياتالأعيان* لابنخلكان . وهذه التراجم لا تسير على نمط واحد فلكل مؤلف طريقته . واغلبهم رتب الأعلام حسبحروف المعجم .ازدهرت التراجم والسير من القرن الثاني إلى القرن العاشر الهجري .ثمعرفت مرحلة من الركود في عصر الضعف . – وكانت السير والتراجم القديمة تفتقرإلى منهجية دقيقة لكنها تتوفر على أهم شروط الكتابة التاريخية .مثل التزامالموضوعية في نقل الأخبار . والتقيد بالحقيقة تقيدا صارما. والبعد عن الهوى .ومعارضة الروايات بعضها ببعض .وقد كان كتاب التراجم والسير في بادىء الأمر يذكرونأسانيد إخبارهم ومصادرها وفيما بعد أسقطوها مراعاة للاختصار ووصلا لحوادث التاريخ . –فيالعصرالحديثومع نهاية القرن التاسع عشر ومطلعالقرن العشرين ظهرت طائفة من الأدباء الأفذاذ حملت على عاتقها تطوير هذا الفن خاصةعندما وقع الاحتكاك مع الغرب وحدثت ثورة شاملة في شتى العلوم والفنون .فأخرجوه مندهاليز الانحطاط إلى نور الحداثة والتطور .فأصبح فنا راقيا يتجاوب وأذواق الناس ليسمجرد نقل للأخبار في غير تبويب ولا تنسيق .في هذا العصر عادت التراجم والسيرالقديمة تعرض من جديد في أشكال أنيقة مناسبة للعصر .حيث عمد الأدباء إلى تحليلنفسيات العظماء والأعلام بحثا عن جوانب العظمة فيها بالاستعانة بعلم النفس وعلمالاجتماع . والتزام التسلسل التاريخي . وعرض الأخبار المتناقضة على التمحيص العلميوالمنطق . مالت اللغة إلى السهولة والوضوح ولم تعد صعبة مستغلقة . وعادت السيروالتراجم القديمة تبعث من جديد في حلل جديدة وأطباق شهية محللة وفق ما توصلت إليهالعلوم الحديثة لتسليط الضوء على الجوانب الخفية من حياة المترجم له . كما فعل *المازني *في كتابه* حصادالهشيم *عندما حلل شخصية ابن الروميوالمتنبي وفق آخر نظريات علم النفس . وقد تجسد هذا الاتجاه في السير المؤلفة فيالثلث الثاني من القرن العشرين حيث كتبالعقاد *عبقريةمحمد*(ّ ص) وعبقرية عمر بن الخطاب وعبقرية خالد بن الوليد وكتبطهحسين* علىهامشالسيرة *ومرآةالإسلام * الفتنةالكبرى * حيث استمدوا حقائق التاريخ من المصادرالقديمةوالمراجع العتيقة .ونوعوا في عرضبضائعهموبينوا اثر البيئة في هذه الشخصيات وتأثيرها فيما يحيطبها . كما كتب ابن باديس * عبادة بن الصامت * وأبو ذر الغفاري *وهند بنت عتبة *بالإضافة إلىالتراجمالغيريةفقد كتب بعض الأدباء تراجمهمالذاتيةمثل احمد أمين في كتابه *حيلتي * وطه حسين في *الأيام *والعقاد في الكتاب الذي سماه *أنا *وكان للعرب قديمامحاولات في الترجمة الذاتية إذ كتب عبد الرحمن بن خلدون ترجمة موجزة لحياته في آخرفصل من كتابهالمقدمة . – خصائص الترجمة والسيرة .1 إيرادالأحداث وفق التسلسل الزمني الاعتماد على المصادر القديمة . 2 نقد الأخبار بعرضهاعلى العقل . 3 عرض الروايات المختلفة إن وجدت . 4 الاعتماد على التحليل النفسيلتفسير المواقف والتصرفات . 5 وبط تصرفات الأشخاص بمحيطهم الاجتماعي والسياسي .6اعتماد الأسلوب القصصي مثل طه حسين . مع تحري الموضوعية وتغليب العقل على العاطفة . –انتشار التراجم والسير لدى امة من الأمم دليل على اهتمامها بتاريخها وأمجادهاوبرهان على تمسكها باصالتها ورغبتها في بناء مستقبلها دون التنازل عن شخصيتها التيانصهرت عبر العصور .* من أرخ لمؤمن كأنما أحياه * وما غزارة إنتاجنا في التراجموالسير إلا دليل على روح التحدي والصمود عند امتنا العربية رغم الداء والأعداءومحاولات التضليل والغزو الفكري .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تشكر على الموضوع الرائع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا على المرور

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشكوووووووووووووووور

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قتلتني يا توتي بهاته الكلمات الساحرة شكرا شكرا شكرا شكرا